जीवन दर्शन- लक्ष्मी: क्यों न चंचला होय

- विजय जोशी

(पूर्व ग्रुप महाप्रबंधक, भेल , भोपाल)

शास्त्रों के अनुसार  धर्म की परिभाषा है- धारयति इति धर्मं अर्थात् जीवन में जो भी धारण करने योग्य है वही धर्म है। हम सब ने बाल्यकाल से यही तो सुना है कि सत्यं वद यानी सदा सच बोलना, प्राणिमात्र पर दया करना, किसी को धोखा न देना इत्यादि इत्यादि हमारा धर्म है। लेकिन धर्म रूपी इस साफ्टवेयर का परित्याग कर लोगों ने उसे हार्डवेयर अर्थात अनुष्ठानों, परपम्पराओं व संकीर्ण सोच के दायरे में सिमटा दिया। वस्तुत: धर्म तो एक जीवन संहिता है। सुचारु, स्वस्थ तथा सामयिक जीवन जीने की यात्रा का अचूक मंत्र। यह तो हुई एक बात।

     दूसरी यह कि धर्म कोई भी हो सब में संदेश एक ही है। सार्थक परहितकारी जीवन जीते हुए अंतत: परमात्मा से मिलन, जो एक है और परम पिता  कहलाता है। याद रखिए ईश्वर एक और केवल एक है एवं जीवन यात्रा का अंतिम सोपान है। उपासना, पूजा, आराधना कैसी भी हो सकती है साकार, निराकार या अन्य कुछ पर उद्देश्य एक ही है। जहाँ अन्य धर्मों में ईश्वर की परिकल्पना हेतु सख़्त आदेश या नियमावली है, वहीं हिन्दू धर्म में इसे लचीला रखते हुए बकलम संत डोंगरेजी जीव की भिन्न भिन्न अभिरुचि के दृष्टिगत परमात्मा  अनेक स्वरूपों में प्रकट है, किन्तु जिस तरह हर प्रवाहमान नदी का गंतव्य समुद्र ही है, उसी तर्ज पर इसमें भी एको ब्रह्मो द्वितीयो नास्ति का उद्घोष किया गया है।

        तीसरी बात भारतीय दर्शन में स्त्री पुरुष के सम्मिलित स्वरूप को एक इकाई माना गया है और इस तरह प्रकृति में निरंतरता या सृजन के क्रम को सुनिश्चित किया गया है। वस्तुत: नारी प्रथम पूज्या है,  फिर भले ही वह मृत्युलोक हो या देवलोक। यही कारण है कि ज्ञान की देवी सरस्वती तो संपत्ति और अर्जन की देवी  लक्ष्मी की पूजा का प्रावधान किया गया है क्रमशः बसंत पंचमी तथा दिवाली पर।

       और अब हम आते हैं लक्ष्मी को चंचल कहे जाने की प्रथा पर, जिसे इस प्रकार समझा जा सकता है कि वे विष्णुप्रिया यानी सुखकर्ता दुखहर्ता सर्व लौकेक एक नाथ विष्णु की पत्नी हैं, जिन्हें आरंभ तथा अंत अर्थात् सृजन एवं संहार  के मध्य  प्रजापालक भी कहा गया है। किन्तु देखिए होता क्या है युगल यानी पति पत्नी दोनों को एक साथ आमंत्रित करने के बजाय लोग केवल लक्ष्मीजी का आह्वान कर पूजते हैं। आदि देव भगवान विष्णु को पूछते भी नहीं। सब चाहते हैं लक्ष्मी का उनके घर में स्थायी निवास हो, ताकि वे अनंत काल तक पीढ़ी- दर- पीढ़ी सम्पन्न  बने रहने की कामना की पूर्ति  कर सकें और कुछ न साझा करना पड़े। पर यह करते समय वे भूल जाते हैं कि हिन्दू मान्यताओं के अनुसार पत्नी कभी पति से विलग नहीं होती और कितनी भी श्रद्धा या समर्पण से पूजा की जाए, वे वापिस आ जाती हैं अपने धाम। इसका  एक कारण संभवतया कलियुग में यह भी हो सकता है कि लोगों में संग्रह का भाव प्रबल होता है और वे विष्णु को आमंत्रित कर संपत्ति की गरीब, निर्धन, असहाय जनों के साथ साझेदारी  की मानसिकता से परे रहना चाहते हैं। व्यक्ति कितना भी संपन्न क्यों न हो; पर लेनेवाले (Taker) से देनेवाला (Giver) नहीं होना चाहता। सोचिए यदि लक्ष्मी का वास स्थिर होता तो क्या होता? धनी तो निरंतर धनी होता चला जाता परिश्रम को परे रखते हुए। धन पर एकाधिकार से उसके मानस में अहंकार उपज जाता। गरीब के जीवन में कष्टों का अम्बार लग जाता। सामाजिक संतुलन ध्वस्त हो जाता। उन्नति, प्रगति व विकास के लिए आवश्यक धन तिजोरियों मे कैद होकर रह जाता। सब ओर त्राहि- त्राहि हो जाती। सर्वनाश। 

   सो इस पवन वेला में निवेदन है कि हम सब इस वर्ष दिवाली के अवसर पर संग्रह के भाव को परे रखते हुए उसे समाज हित में साझा करने तथा पुण्य प्राप्ति हेतु तथा इस लोक के साथ ही साथ परलोक सँवारने के लिए  माँ लक्ष्मी को भगवान विष्णु सहित पधारने का निमंत्रण दे, जीवन को सार्थक बनाने का उपक्रम पूरे मनोयोग से करें।

            चलते चलते : और अब अंत में एक छोटी सी बात निर्मल मनोरंजन हेतु। एक बार लक्ष्मीजी का वाहन उनसे नाराज़ हो गया और आज्ञा लेकर बोला कि आप तो सब जगह पूजी जातीं हैं, लेकिन लोग मेरे नाम का उपहास करते हैं। मेरा मज़ाक उड़ाते हैं। बात सही थी, सो लक्ष्मी को जमी भी और उन्होंने तुरंत वरदान दिया कि आज के बाद तुम्हारी पूजा सर्वप्रथम होगी तथा उसके बाद ही मैं पूजा स्वीकार करूँगी। मित्रों हम सबने देखा है कि दीपावली त्योहार हमेशा करवा चौथ के बाद ही आता है। है न मजेदार। यह बात समझ में तो आ ही गई होगी।

            यह तो हुई एक हल्की- फुल्की बात, किन्तु इसमें भी समाई है एक सीख समस्त पति समुदाय के लिए। यह सर्वविदित तथ्य है कि हिन्दू दर्शन में स्त्री को गृह लक्ष्मी का दर्ज़ा दिया गया है, जो परिवार में माँ, पत्नी, बहन, बेटी सहित अनेक रूपों में सबकी सेवा सदैव पूरे समर्पण से कामनारहित होकर करती है। अत: इसके परिप्रेक्ष्य में पूरे स्नेह, दुलार और सम्मान की अधिकारी है। और हम सबका कर्तव्य है उसके मान सम्मान की गरिमा को कायम रखने का, उसमें निरंतर अभिवृद्धि का कृतज्ञता के भाव के साथ। भला कहिये भारत छोड़ पूरे संसार में और कहाँ स्त्री स्वरूपा मातृ रुपेण, शक्ति रूपेण माँ दुर्गा के विभिन्न स्वरूपों में आराधना, वर्ष में दो बार नौ दिनों तक वर्षों से निरंतर पूरी श्रद्धा एवं समर्पण के साथ की जाती रही है।

जग के मरुथल में जीवन की, 

नारी ज्वलंत अभिलाषा है। 

ममता की त्याग तपस्या की,

यह श्रद्धा की परिभाषा है।

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