जीवन दर्शनः मोह के मायाजाल से मुक्ति

   -विजय जोशी (पूर्व ग्रुप महाप्रबंधक, भेल, भोपाल (म. प्र.) 

 ईश्वर ने इंसान को ज्ञान, बल तथा बुद्धि की थाती के सुर समाहित गुणों सहित धरती पर भेजा इनके सदुपयोग को परखने के लिए। लेकिन साथ ही लोभ, मोह, लालसा, लालच रूपी असुर भी यह देखने के लिए कि वे उसे पथभ्रष्ट कर पाते हैं या नहीं। यही उसके विवेक की परीक्षा के पल हैं कि वह किस मार्ग को चुनता है।  संभावित कठिनाई का सुपथ या फिर फिसलन समाहित कुपथ। 

राजा भोज बहुत ज्ञानी थे तथा ज्ञानी जन की संगति में जीवन के नए आयाम खोजने को सदैव उत्सुक रहते थे। एक बार उन्होंने सभा- जनों से पूछा कि ऐसा कौन सा कुआँ है जिसमें गिरने के बाद आदमी बाहर नहीं निकल पाता। जब कोई भी उत्तर नहीं दे पाया तो उन्होंने राज पुरोहित को आदेश दिया कि वह सात दिनों में उत्तर तलाश कर दरबार में प्रस्तुत हों और ऐसा न कर पाने की स्थिति में वे राजदंड के अपराधी बनेंगे।

 उत्तर खोजने में राज पुरोहित के छह दिन व्यर्थ हो गए तो वह जंगल की ओर निकल गए जहाँ उनका सामना एक गड़रिये से हुआ, जिसने उन्हें चिंतातुर देख कारण जानना चाहा।

राज पुरोहित ने उसे निरक्षर जान कुछ नहीं कहा, लेकिन गड़रिये ने बगैर निराश हुए उनके चेहरे की उदासी को देख कहा- आप विद्वान हैं पर हो सकता है मेरे पास आपकी समस्या का समाधान हो

और तब राज पुरोहित ने उसे पूरी बात बताई। सब कुछ जानने के बाद गड़रिये ने कहा -  मेरे पास एक पारस है जिससे आप खूब सोना बना सकते हैं। तब लाखों भोज आपके पीछे- पीछे घूमेंगे। चाहिए क्या? पर उसके लिये मेरी एक शर्त है और वह यह कि तुम्हें मेरा चेला बनना होगा।

राज पुरोहित में पहले तो अहंकार जागा, लेकिन स्वार्थ पूर्ति के मद्देनजर वह इसके लिये तैयार हो गए।

गड़रिया बोला- तुम्हें पहले भेड़ का दूध पीना होगा।     

राज पुरोहित ने कहा- असंभव। मेरी बुद्धि मारी गई है क्या ?

गड़रिये ने कहा- तो ठीक है पारस नहीं मिलेगा।

राज पुरोहित बोले- ठीक है दूध पी लूँगा। आगे क्या।

अब गड़रिये ने आगे कहा- पहले मैं जूठा करूँगा फिर दूँगा।

राज पुरोहित ने धैर्य खोकर बोला- यह तो हद कर दी तूने। ब्राह्मण को जूठा पिलाओगे।

गड़रिये ने शांत चित्त से कहा- तो ठीक है लौट जाइए।

पुरोहित ने सँभलते हुए कहा- नहीं, नहीं,  मैं तैयार हूँ।

गड़रिया यहीं नहीं थमा अब उसने आगे कहा- वाह बात बन गई। अब सामने जो इंसान की खोपड़ी पड़ी है, मैं उसमें दूध भरकर जूठा करूँगा और फिर तुम्हें दूँगा। तभी तुम्हें पारस प्राप्त हो सकेगा।

लोभ की आसक्ति में गाफ़िल राज पुरोहित ने खूब विचारा और कहा- है तो कठिन, पर मैं तैयार हूँ।

और अब अंतत: गड़रिये ने अपनी बात का समापन किया- मित्र यही तो वह कुआँ है लोभ, लालच, तृष्णा का जिसमें यदि एक बार आदमी गिर जाए, तो फिर कभी बाहर नहीं निकल पाता। तुम भी तो पारस पाने के लालच में लोभरूपी कुएँ में गिरते ही चले गए। यही समझाना मेरा उद्देश्य था। मेरे पास कोई पारस नहीं है।

 निष्कर्ष बहुत सरल और सीधा है। विवेक का सदुपयोग तथा उससे समाहित समाधान ही हमें मृगतृष्णा रूपी रेगिस्तान में नखलिस्तान के दिग्दर्शन में सहायक हो सकता है। विवेक तो अंतस में ही समाया है। बस एक बार अंदर झाँकने की ज़रूरत है। जो हमें सही मार्ग की ओर उन्मुख कर हमें सुपथ सुलभ कर सकता है। वरना कबीर तो कह ही गए हैं :

माया मरी न मन मरा, मर- मर गया शरीर ।

आशा तृष्णा ना मरी, कह गए दास कबीर ।।

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